Основные заблуждения и ошибки немусульман
#аналитика@darulkufr
5. Концентрация критики на «мусульманах», что делает ее затруднительной, поскольку в данную категорию можно записать кого угодно, включая младенцев (по шариату ребенок мусульманина автоматически считается мусульманином), которые очевидно не имеют каких-либо убеждений.
Правильнее критиковать положения самой идеологии, а также конкретные взгляды, убеждения, действия человека или группы людей в соответствии с исламом. Можно также использовать статистические данные.
6. Непонимание роли Мухаммеда в исламе. Аморальное поведение Мухаммеда нельзя сравнивать с действиями религиозных деятелей, политиков и военачальников прошлого. Согласно исламской доктрине Мухаммед является uswa hasana — идеальной поведенческой моделью, примером для любого магометанина. «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха». — Коран 33:21. Поэтому Мухаммед не может рассматриваться просто как человек своего времени. Действия Мухаммеда являются (и всегда будут) морально приемлемыми для магометан, а любая критика Мухаммеда по шариату карается смертной казнью.
#аналитика@darulkufr
5. Концентрация критики на «мусульманах», что делает ее затруднительной, поскольку в данную категорию можно записать кого угодно, включая младенцев (по шариату ребенок мусульманина автоматически считается мусульманином), которые очевидно не имеют каких-либо убеждений.
Правильнее критиковать положения самой идеологии, а также конкретные взгляды, убеждения, действия человека или группы людей в соответствии с исламом. Можно также использовать статистические данные.
6. Непонимание роли Мухаммеда в исламе. Аморальное поведение Мухаммеда нельзя сравнивать с действиями религиозных деятелей, политиков и военачальников прошлого. Согласно исламской доктрине Мухаммед является uswa hasana — идеальной поведенческой моделью, примером для любого магометанина. «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха». — Коран 33:21. Поэтому Мухаммед не может рассматриваться просто как человек своего времени. Действия Мухаммеда являются (и всегда будут) морально приемлемыми для магометан, а любая критика Мухаммеда по шариату карается смертной казнью.
Фактические коранический Аллах — персонифицированный образ страстей и пороков Мухаммеда, его альтер-эго. И совершенно неудивительно, что критика Мухаммеда в исламской среде считается «богохульством».
7. Игнорирование большей части положений идеологии и концентрация лишь на религиозной составляющей. В действительности же ислам — некая модель политического, государственного и общественного устройства, а собственно религиозная составляющая — лишь часть этой модели. Подавляющая часть компонентов идеологии Мухаммеда не является религиозной. Эти компоненты включают в себя около 83% от исламских текстов. И лишь около 17% касаются религиозных практик и примитивной теологии.
Религиозная часть ислама – это то, что должны делать магометане, чтобы попасть в исламский рай с гуриями и вином. Большая часть трилогии (Коран + Сунна + Сира) рассказывает не о том, каким должен быть магометанин. Напротив – она о кафирах. В Коране кафиров касается 64% всех слов, а вся трилогия посвящает им 60% текста. То, что Мухаммед и его сподвижники делали с кафирами, — грабили, насиловали, убивали — не религия, а 100% политика и идеология. Политическая часть занимается кафирами, а не ритуалами и обрядами. Нам не важно, как магометане поклоняются своему Аллаху, с какой ноги заходят в туалет и о скольких гуриях мечтают, но нас всех касается то, как они поступают в отношении кафиров и что говорят о нас. Политическая часть идеологии Мухаммеда касается всех кафиров.
«Те, кто полагает, что приобщение к исламу есть лишь приобщение к его духовным и культовым ценностям, ошибаются. Ибо ислам — это служение и руководство, религия и государство, духовность и практичность, молитва и джихад, повиновение и власть. Коран и меч, и ничто в нем не отделимо одно от другого» — Хасан аль-Банна, египетский политический деятель и исламский проповедник, основатель «Братья-мусульмане»
Источник - http://vk.com/wall-32015201?q=%23аналитика&w=wall-32015201_10473%2Fall
7. Игнорирование большей части положений идеологии и концентрация лишь на религиозной составляющей. В действительности же ислам — некая модель политического, государственного и общественного устройства, а собственно религиозная составляющая — лишь часть этой модели. Подавляющая часть компонентов идеологии Мухаммеда не является религиозной. Эти компоненты включают в себя около 83% от исламских текстов. И лишь около 17% касаются религиозных практик и примитивной теологии.
Религиозная часть ислама – это то, что должны делать магометане, чтобы попасть в исламский рай с гуриями и вином. Большая часть трилогии (Коран + Сунна + Сира) рассказывает не о том, каким должен быть магометанин. Напротив – она о кафирах. В Коране кафиров касается 64% всех слов, а вся трилогия посвящает им 60% текста. То, что Мухаммед и его сподвижники делали с кафирами, — грабили, насиловали, убивали — не религия, а 100% политика и идеология. Политическая часть занимается кафирами, а не ритуалами и обрядами. Нам не важно, как магометане поклоняются своему Аллаху, с какой ноги заходят в туалет и о скольких гуриях мечтают, но нас всех касается то, как они поступают в отношении кафиров и что говорят о нас. Политическая часть идеологии Мухаммеда касается всех кафиров.
«Те, кто полагает, что приобщение к исламу есть лишь приобщение к его духовным и культовым ценностям, ошибаются. Ибо ислам — это служение и руководство, религия и государство, духовность и практичность, молитва и джихад, повиновение и власть. Коран и меч, и ничто в нем не отделимо одно от другого» — Хасан аль-Банна, египетский политический деятель и исламский проповедник, основатель «Братья-мусульмане»
Источник - http://vk.com/wall-32015201?q=%23аналитика&w=wall-32015201_10473%2Fall
