Конечно, мусульмане не считают, что Адам ИЗГНАН из рая. Мусульмане считают, что Адам спущен на землю по изначальному промыслу Аллаха. Якобы грехопадение Адама тут ни причем. Но это всего лишь мнение мусульман. Согласно же Корану, можно выделить две противоречивые причины "приземления" Адама: 1) Аллах так решил по замыслу; 2) Аллах изгнал из рая из-за греха, хотя и простил грех. Впрочем, рассмотрим эту историю подробнее. Может кто-то еще укажет на изъяны в этой истории.
Адам создан из праха земного مِنْ تُرَابٍ (земли, пыли 3:59). А затем помещен с Евой в раю(2:35). Рай находится не на земле, но отдельно. С тем, что рай находится отдельно от земли согласны большинство тафсиров. К тому же, это подтверждает Коран, где Аллах говорит: "Спуститесь اهْبِطُوا (на Землю)" (7:24). То есть, земля - внизу, куда нужно спуститься, рай - где-то наверху.
Аллах поселил Адама с Евой в раю и наставил их: "Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников" (2:35; 7:19). В другом айате "это дерево" называется яснее - "деревом вечности и непреходящей власти" (20:120).
Затем шайтан искушал Адама и Еву вечной властью и возможностью стать ангелами, если они преступят заповедь Аллаха и вкусят с запретного дерева (7:20; 20:120). Так соблазнились Адам и Ева от Шайтана. Шайтан الشَّيْطَانُ в исламе - это вообще непонятно кто, ни ангел, ни падший джин, а некая злая субстанция, способная принимать образ ангела.
Затем события излагаются в следующих разных последовательностях. Приведем последовательности событий согласно трем сурам Корана:
● Согласно 2 суре Адам сначала 1) согрешил, 2) низвергнут из рая и перемещен на землю, 3) Адам принял от Аллаха слова (формулу) покаяния и произнес их - покаялся, 4) Аллах простил его, 5) Аллах, согласно тафсирам, повторяет повеление выйти из рая, но обращается уже ко всем:
→ "36. Сатана же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: "Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока". 37. Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он - Принимающий покаяние, Милосердный. 38. Мы сказали: "Низвергнитесь отсюда все!"
● Согласно 7 суре Адам 1) согрешил, 2) попросил прощения, но о прощении Аллахом ничего не говорится, 3) низвергнут на землю, 4) Аллах говорит, что шайтан ВЫВЕЛ اخرج (!) Адама из рая (естественно, искушением):
→ "22 ...и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас - явный враг?"
23. Они сказали: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон".
24. Он сказал: "Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время".
25. Он сказал: "На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены".
27. О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он ВЫВЕЛ из РАЯ (!) ваших родителей".
● Согласно 20 суре Адам 1) согрешил, 2) Потом Аллах избрал его, 3) принял покаяние, 4) наставил на прямой путь, 5) и отправил прямо на землю:
→ "121. ...Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение.
122. Потом Господь избрал его, принял его покаяние и наставил на прямой путь.
123. Он сказал: "Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других".
Так Адам оказался на земле.
Почему Адам оказался на земле? Первый вариант ответа, к которому прибегают практически все мусульмане, такой: Аллах не изгонял Адама из-за греха, а решил по Своему замыслу сделать его наместником на земле, ибо написано: "Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на земле наместника" (2:30).
Но из Корана ясно видно, что на выведение из рая Адама повлияло его грехопадение. Это подтверждают несколько айатов: "О Адам! Это — враг тебе и твоей жене. Пусть же он НЕ ВЫВЕДЕТ ВАС ИЗ РАЯ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ, а не то ты станешь НЕСЧАСТНЫМ" (20:117), "Дьявол же побудил их споткнуться о него и ВЫВЕЛ ИХ оттуда, где они находились فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ " (2:36), "О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он ВЫВЕЛ из РАЯ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ваших родителей" (7:27). То есть, шайтан соблазнил Адама и Еву и они ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ были выведены (изгнаны) из рая.
Некоторые тафсиры пытаются рай, откуда были изгнаны Адам и Ева, отождествить с блаженством. В таком случае, получится, что Адам и Ева жили еще в раю, но были лишены блаженства. Говоря иначе - жили в раю без рая: голодным и нагим, несчастным, страдающим от холода и зноя (20:117-119). Это уже не рай.
Также если бы Аллах не из-за греха изгнал Адама и Еву из рая, то получается, что пугал Адама тем, что Сам в любом случае хотел сделать - изгнать из рая: "Мы сказали: "О Адам! Это - враг тебе и твоей жене. Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным. В нем ты не будешь голодным и нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя" (20:117-119).
Таким образом, в Коране содержатся противоречия относительно того, почему Аллах лишил Адама рая и отправил их на землю и приговорил его и весь род человеческий страданиям.
Примечания:
1. Интересный хадис приводит Ибн Касир:
«Адам сказал: «О, Аллах, разве не Ты сотворил меня собственными руками?» Аллах ответил: «Да». Адам продолжил: «Разве не Ты вдохнул в меня душу?». «Да». – ответил Аллах. «Когда я чихнул, разве Ты не сказал: «Да смилуется над тобой Аллах», разве Твоя милость не предшествует Твоему гневу?» Ему ответили: «Да». Адам продолжил: «Разве не Тобой было предопределено совершить мне это злодеяние?» «Да» - ответил Аллах. «Если я раскаюсь вернёшь ли Ты меня назад в рай?» «Да» - ответил Аллах». Нечто подобное сообщили аль-Ауфи, Саид ибн Джубайр, Саид ибн Ма’бад и ибн Аббас.Аль-Хаким передал этот хадис в аль-Мустадрике от ибн Джубайра, который сообщил его от ибн Аббаса. Аль-Хаким сказал, что цепочка рассказчиков хадиса достоверная, но аль-Бухари и Муслим этот хадис не передавали". Значит, согласно хадису, Аллах после покаяния должен был еще вернуть Адама в рай. Но не вернул.
2. Еще следует отметить интересный в прямом смысле магический момент. Чтобы покаяться Адаму Аллах низвел слова покаяния: "Адам принял СЛОВА كَلِمَاتٍ от своего Господа, и Он принял его покаяние" (2:36). Чтобы покаяться нужны были слова. Как толкует ас-Саади, "Адам выучил слова покаяния, которые Аллах внушил ему. Это были слова: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон» (7:23)". Да, напоминает магию, в которой нужно знать особые слова-ключи. Нечто подобное и в хадисах встречается. Вот например, Мухаммад говорит, что только ему открыты будут слова восхваления Аллаха и из-за своей безгрешности он будет заступаться за людей "И тогда я пойду к подножию престола Аллаха и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом будет сказано:"О Мухаммад, подними голову! Проси и будет даровано тебе, заступайся...!" (Бухари 1670-1671).
Источник: https://vk.com/odin_li_bog